sisinono

Una AFRENTA a N.S. JESUCRISTO

Desde Francia recibimos y publicamos


He extraído de Précis de Théolgie dogmatique de Bernartd Bartmann vol. II pág. 168 [en italiano Manuale di teología dogmatica vol. II pp. 403-404], muy celebrado en los años 1948-49-50 etc. en el Seminario Mayor de Bordeaux, del que fui alumno, el siguiente pasaje, que confirma vuestras afirmaciones:


Objeciones. Los adversarios se inspiran en el Discurso de la Montaña y sobre todo en las Ocho bienaventuranzas en las que la vida eterna es prometida a las obras morales, sin que se requiera la pertenencia a la Iglesia. Pero Cristo no lo ha dicho todo de u

“Aunque este siglo parezca prometernos un largo periodo de luchas oscuras, sin victoria aparente y con todo linaje de humillaciones; aunque estemos abocados al menosprecio, al escarnio, a la expulsión de la vida pública; aunque en este martirio del desdén hayamos de sufrir el triunfo de los estultos, el poder de los malvados y la gloria de los viles, Dios, por su parte, reserva a sus fieles el desempeño de un papel cuyo esplendor fecundo y duradero no rechazarán ni ignorarán.

Él les concede la gracia de que lleven su verdad, empequeñecida y reducida a una llama de altar que se puede

¿ESTÁN REALMENTE MUERTOS LOS MUERTOS CUANDO LES QUITAMOS LOS ÓRGANOS?

DE LOS EMBRIONES IN VITRO A LOS MUERTOS EN COMA IRREVERSIBLE
¿ESTÁN REALMENTE MUERTOS LOS MUERTOS CUANDO LES QUITAMOS LOS ÓRGANOS?

Los pastores de los católicos dejan hoy a éstos en la mayor desinformación tocante a la donación de órganos, o por mejor decir, los animan, en nombre de una falsa “caridad”, a que la favorezcan, aunque se trate de órganos vitales. Dicha donación se funda en un presupuesto, la denominada “muerte cerebral”, que

«Estimadísimos redactores de sì sì no no:

Soy miembro de la orden tercera franciscana. Hace aproximadamente diez años que vivo y trabajo en Irlanda con mi familia.

Les remito algunas notas, muchas de las cuales se basan en mis precisas y documentadas experiencias personales.
La jerarquía actual me muestra un Cristo que no reconozco, una Iglesia con la cual no me identifico ya. ¿Soy sólo un nostálgico o, por el contrario, doy en el clavo? Pero lo cierto e

LAS RAZONES DE NUESTRO SILENCIO
Un lector nos escribe:

“Estimados amigos:

(...) No conocí el periodo preconciliar, pero vivo con malestar la pérdida del sentido de lo sagrado, el mal gusto, etc., que hoy se propagan subrepticiamente en la Iglesia. Mi formación es jurídica, por lo que carezco de la preparación teológica que se requiere para valorar los documentos del concilio, del magisterio actual, etc. Sea como fuere, creo que la Iglesia debería cultivar más el sentido de lo sagrado, y también el

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A quienes nos invitan a tenderle la mano, por el bien de la religión, a la civilización actual -escribe Pío IX-, les preguntamos si los hechos son tales como para inducir al Vicario de Cristo en la tierra, constituido por Ntro. Señor para defender la pureza de su doctrina celestial y apacentar sus corderos y ovejas confirmándolos en ella, les preguntamos, decíamos, si los hechos son tales que puedan inducir al Papa, sin gravísimo cargo para su conciencia ni grandísimo escándalo de todos, a trabar alianza con la civilización actual, por obra de la cual acaecen tan grandes males, nunca bastante deplorados, y se promulgan tan horribles opiniones, errores y principios

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SAN ANTONIO ABAD Y LA CRISIS ARRIANA

Un sacerdote, desanimado, responde a nuestro artículo “Los Puntos Irrenunciables para una Curación de la Iglesia” (15 de septiembre del 2005, pp. 1 ss.) que la Iglesia es “ya incurable”. No es así. La fe nos asegura que las puertas del infierno no prevalecerán contra ella, y la historia nos confirma que a toda aparente victoria del enemigo le siguió siempre un renacimiento triunfal de la santa Iglesia de Dios. La fe y los santos nos aseguran también que nada de eso ocurre sin un permiso especial de la providencia divina, como lo atestigua el siguiente fragmento de “La Vida de Antonio”, escrit

1) ¿Se puede «seguir hablando de misión en Europa del Este», dado que los “misioneros” católicos operan allí «en territorios donde la mayoría cristiana la garantizan otras confesiones cristianas [cristianas]?»
2) Visto que dichas «iglesias cristianas [sic] radicadas allí [...] lo aceptan todo, salvo que se reconozca que necesitan misioneros, ¿cuáles son los destinatarios de la labor misionera de la Iglesia Católica en Europa del Este? ¿Quién, qué, constituye el objeto de tal labor? ». Es menester pregunt&aa

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Monseñor Lajolo es el nuevo Secretario de la Sección para las Relaciones con los Estados, dentro de la Secretaría de Estado, sucediendo en esto al nuevo Cardenal Jean Louis Tauran.

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A PROPÓSITO DE UN RECIENTE DESCUBRIMIENTO ARQUEOLÓGICO...

El hecho

Un tal Bazzi, sacerdote de la diócesis de Fiesole, expone en Toscana Oggi del l/XII/2002, con el titulo Los hermanos de Jesús y la virginidad de María, sus “consideraciones” sobre el descubrimiento que se realizó en Jerusalén de una urna que porta la inscripción: Santiago, hijo de José, hermano de Jesús.

«Aún estamos a la espera -escribe- de que el paleógrafo francés André Lernaire haga público oficialmente el descubrimiento». Así pues, habría sido oportuno, cu

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La Iglesia, al predicar el evangelio, ha impelido siempre a todos sus hijos a la santidad con la gracia de Jesucristo, que el Espíritu Santo concede a todos los que creen en Él. En esto no ha hecho jamás distinción alguna entre hombres y mujeres, seglares y religiosos, jóvenes y viejos, blancos y negros, por lo que el pasado concilio no descubrió nada cuando habló de la vocación universal a la santidad. Todos, antes, habían hablado de ello, acaso hasta mejor.

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Se sabe que, durante su juventud, Jean Guitton escribió un libro sobre la Virgen: «Había escrito que, en el momento de la Encarnación, la Virgen no conocía la divinidad de Cristo... creo que sólo hay una Encarnación, pero dos Anunciaciones». Según él, de hecho, en la Anunciación relatada por el Evangelio, el Ángel le dijo a la Virgen que iba a ser la Madre del Mesías, lo que no es lo mismo que ser la Madre de Dios.

Guitton, pues, dedujo que «un día la Virgen recibió otra Anunciación bien diferente». Jesús debía de tener aproximadamente tres años, y la Vir

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La “neoteología” de Juan Pablo II empaña al dogma del pecado original

El judaísmo sigue firme en su error de negar el pecado original

¿Una Iglesia judaizante?

Juan Pablo II, en línea con el Concilio

El absurdo de una redención inconsciente

La doctrina ortodoxa de la Iglesia

De una mala teología, un nuevo ecumenismo

La “neoteología” de Juan Pablo II empaña al dogma del pecado original

En su primera encíclica, Redemptor Hominis, del año 1979, Juan Pablo II mudó, valiéndose de un inciso

1ª PARTE
LA CRISIS Y SUS POSIBLES CAUSAS

EL PROBLEMA PLANTEADO POR LA CRISIS EN LA IGLESIA

La crisis gravísima que asola hoy a la Iglesia (AD 2003), una crisis que todos admiten ya, ¿hay que hacerla remontar, por ventura, a una mala aplicación del concilio ecuménico Vaticano II (1962-1965), el cual se convirtió en el único punto de referencia auténtico de la doctrina y la pastoral de los pasados cuarenta años, o bien es menester retrotraer su origen a las doctrinas y la pastoral que profesó el propio concilio, que se consagraron explícitamente a la puesta al día de la Iglesia mediante una reforma radi

Los hechos

En el simposio internacional sobre “Dignidad y derechos del discapacitado mental” llegó, a nombre de Juan Pablo 11, un “Mensaje” en el que puede leerse: “lo que más merece nuestra atención es la cura de las dimensiones afectivas y sexuales del discapacitado [también mental]. Se trata de un aspecto que a menudo se elimina o se afronta de manera superficial y minimizadora, o incluso de forma ideológica. La dimensión sexual, en cambio, es una de las dimensiones constitutivas de la persona, la cual, al haber sido creada a imagen de Dios Amor, se ve llamada originalmente a proceder al encuentro y a la comunión” (L&rsquo

Recibimos y publicamos

Respetable redacción de Si Si No No:

Gracias por su revista, una de las poquísimas voces verídicas en el caos del postconcilio.

El padre Pío habló de esta manera al inicio del concilio: “Ahora comienza la torre de Babel”, y luego: “Éste es un concilio que desconcilia”; y mandó decirle a Pablo VI, por conducto de mons. Del Ton (el latinista del Vaticano), que “se apresurara a clausurarlo; cuanto más tiempo pasa, peor es”.

A cuatro obispo

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“Si yo no fuera católico y quisiera encontrar cuál fuese hoy, en el mundo, la Iglesia verdadera, iría en busca de la única iglesia que no estuviese de acuerdo con éste; en otras palabras: iría en busca de la iglesia odiada por el mundo. En efecto, si Cristo está hoy en alguna iglesia en el mundo, debe de ser odiado todavía en ella como lo era cuando vivía sobre la tierra. Según esto, si quieres hallar a Cristo hoy, encuentra a la iglesia que no esté de acuerdo con el mundo; busca a esa iglesia a la que acusan de no estar a la altura de los tiempos, igual que acusaban a Ntro. Señor de ser un ignorante y de no haber estudiado jamás; busca

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Recibimos y respondemos

«Estimado Sr. Director:

Ahora que se ha aclarado definitivamente que los atentados que conmocionaron Londres hace tiempo fueron obra de neófitos islámicos, hijos de inmigrantes perfectamente integrados ya con los ingleses, resta por resolver el problema de cómo podemos defendernos en Italia de ataques análogos, que pueden provenir, en cualquier momento, de cualquier frecuentador de las mezquitas presentes en nuestras ciudades.

Así pues, no podemos hacer otra cosa que lamentarnos con retraso e in&

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¡Oh, lo veo y lo comprendo harto claramente! La inmensa mayoría de los hombres de nuestros días te condena a muerte otra vez, y mucho más atrozmente que cuando fuiste condenado por el propio Pilato. Pilato, al menos, reconocía tu inocencia, mientras que el mundo de hoy te juzga verdaderamente culpable, puesto que tu ley se le opone diametralmente, por lo que ha jurado anonadarla, o, cuando menos, desnaturalizarla, cueste lo que cueste.

Contra ti, contra ti solo, se dirigen todas las conjuras de los malos; están resueltos a no darse reposo hasta que todos tus verdaderos adoradores sean sus aliados. (...)

Pero hay una herida oculta que te resulta m&a

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1ª PARTE: LA CESIÓN DE UNA PARTE DE LA IGLESIA DOCENTE

1. LA CONTROVERTIDA DECLARACIÓN DEL SECRETARIO DE LA CEE (CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA)

El día 18 de enero del 2005, el secretario general de la Conferencia Episcopal Española (CEE), monseñor Juan Antonio Martínez Camino, se entrevistó con la ministra española de Sanidad y Consumo, la Sra. Elena Salgado, para hablar sobre la mejor manera de hacer frente a la difusión de la pandemia del sida en España y el mundo. Después del encuentro con la ministra, el obispo Camino se reunió, avanzada la tarde, con la prensa española, y respondi&

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3. EL ATAQUE FRONTAL A LA DOCTRINA TRADICIONAL SE HACE MÁS ABIERTO

3. 1 Declaraciones contra el Papa en Davos (Suiza) a propósito del preservativo

Se celebraba en Davos, Suiza, en la última semana de enero del 2005, una reunión protocolaria de los representantes más influyentes de los gobiernos, el mundo industrial y la alta finanza. Se trataba de un ambiente cultural del mismo tipo que el de las reuniones análogas de la Trilateral Commission, del Bilderberger Group o del Council of Foreign Relations (C. F. R.), donde los círculos más exclusivos europeos y anglosajones planifican el futuro económico-social de los países tanto occidentales cua

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La enésima declaración ecuménica

La enésima y vinculante declaración oficial sobre la fraternidad ecuménica que la Prima Sedes se obstina en promover, desde hace unos cuarenta años, entre las denominadas "tres grandes reli­giones monoteístas" (a las que pone en el mismo plano, como era de esperar), se verificó e

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Aún no se había clausurado el pasado sínodo de los obispos cuando W. Kasper ya lo estaba corrigiendo.

Aunque el sínodo ratificó la negativa a dar la sagrada comunión a los “divorciados vueltos a casar”, el cardenal Kasper trató de nuevo el asunto diciendo: «Todo o

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«

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“Todo el mundo ve que eso es totalmente contrario a la doctrina católica transmiti­da por todos hasta hoy, enseñada y propug­nada por los Romanos Pontífices”.

Cardenal Quiroga y Palacios

Han pasado exactamente veinte años desde que S.E. Monseñor Lefebvre pronun

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In Dialogo, boletín mensual de la diócesis de Nola (Nápoles), enero-febrero del 2002: En Saviano igual que en Asís. Ecumenismo y diálogo interreligioso. «Diversas iglesias cristianas» [sic] y «varias religiones» [sic] se congregaron el 24 de enero del 2002, en el Auditorio municipal, para reflexionar sobre el ídolo del día: la paz.

“Reflexionaron” al respecto un exponente de la Asociación de la Amistad Hebreocristiana; u

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De Deo Vero! ¡Cuestión sobre la que han meditado con unción muchos teólogos!

Para todo hombre presente en este mundo la búsqueda del Dios vivo y verdadero constituye, lo quiera o no, la preocupación esencial de su existencia a la que no podrá atribuir otra causa ni finalidad diferentes. Así pues no tendrá fácil el camino.

... (... continúa)

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Dotado de una serie de medios técnicos, con una variedad y potencia sin precedentes, el laicismo moderno que tiende a eliminar todo tipo de influencia de la Iglesia y por lo tanto de la religión católica en la vida social, no esconde su carácter totalitario y su ambición universal. Con habilidad, y usando una táctica de dominación progresiva, ha llegado a imponer su ideología y sus instituciones en todo el universo. Actualmente domina la vida personal de los individuos y la de las colectividades, envolviéndolas y cercá

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1. EL CONTENIDO ESENCIAL DE LA EUCARISTÍA

La encíclica Ecclesia de Eucharistia, dada el 17 de abril de 2003 en sesenta y dos breves parágrafos, se ocupa de la “Eucaristía en su relación con la Iglesia”, tal y como se explica

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2ª PARTE: EL DESPLAZAMIENTO DEL CENTRO DE GRAVEDAD DE LA MISA: DE LA PASIÓN A LA RESURREC­CIÓN, DEL SACRIFICIO A LA COMUNIÓN

5. Observaciones sobre algunos puntos esenciales de la encíclica

5.1 El significado auténtico del “mysterium fidei” en el “Novus Ordo”: Cósmico y escatológico: Banquete en el cual se consume al Cristo glorioso

El desplazamiento

Hemos vi

Etiquetas: ENCÍCLICA, “ECCLESIA, DE, EUCHARISTIA”

Después del concilio, el bautismo parece tan sólo un rito que nos une a Dios, o, mejor dicho, que nos hace miembros de la comunidad. Esto explica el “rito de bienvenida” impuesto en algunas zonas como paso inicial, a título de primera ceremonia. No se trata de una iniciati­va privada, porque, a juzgar por las publicaciones del Centro Nacional de Liturgia Pastoral francés, esta ceremonia forma parte del «bautismo por etapas». Después de la &ldquo

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Un asociado nos escribe lo siguiente:

“Estimado Sr. Director:Confío en su paciencia para deshacer un tópico que no por manido deja de repetirse, desgraciadamente, cada vez que se habla de la ‘Hermandad San Pío X’.

He aquí lo que pasó: i

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Un lector nos escribe lo siguiente:

“Me permito formularle una pregunta después de haber leído con vivo interés la serie de artículos [Sì Sì No No, 15 de abril - 15 de diciembre de 2002] de examen crítico de los errores del Vaticano II (me declaro completamente de acuerdo con los argumentos esgrimidos por el autor): ¿Podría el Papa corregir un día los errores de dicho conci­lio? ¿Hay un procedimiento que lo vuelva posible?”.

... (... continúa)

Etiquetas: concilio, vaticano, ii, errores, papa, romano, pontifice

Se trata de la entrevista concedida por el canónigo Andrea Rose (fallecido poco ha, por desgracia) a Stefano Wailliez, con vistas a la elaboración de un estudio histórico sobre la reforma litúrgica.

Canónigo titular de la catedral de Namur (Bélgica), Andrea Rose fue teólogo y liturgista. Se cuentan entre sus obras, allende multitud de artículos sobre el oficio divino y las lectu­ras b&iac

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Hablaré ahora de algunas extravagancias con que se topa uno en la catequesis y en los catecismos.

Hace tiempo, un cura se desplazaba de un lugar a otro predicando una nueva cristiandad, en la cual «se combatirá esa preciosa trascendencia que hace de Dios un monarca (...). De haber nacido en una familia cristiana, el catecismo que hubieseis estudiado no habría sido más que <

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Un culto satánico infiltrado en el catolicismo

No es la primera vez que nuestro periódico se interesa por el "movimiento carismático" o "pentecostalismo católico", un movimiento que, con la complicidad de la jerarquía actual, sobre todo del cardenal Suenens, infiltró en el catolicismo el perverso culto de una «iluminación iniciática cuyo punto de llegada es una forma de unión con Satanás» (1). Tal culto lo integran las prácticas o experiencias de algunas sectas protestantes, estadounidenses principalmente, aunque su origen es inglés

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